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    | 经帮纬国 | 经、纬:本指丝织物的纵线和横线,引申为治理、规划;邦:国家。指治理国家。 | 
| 快马加鞭 | 对本来跑得很快的马再打几鞭。比喻快上加快。 | 
| 逢人只说三分话 | 逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。 | 
| 存而不议 | 存:保留;议:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论。 | 
| 遗形藏志 | 超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。 | 
| 辞简意足 | 简:简要;足:充实,完备。文词简要而内容充实。 | 
| 空谷传声 | 谷:山谷。人在山谷中发出音响;立即可以听到回声。比喻很快有所反响。 | 
| 推三阻四 | 找各种借口推托、阻挠。 | 
| 今来古往 | 犹古往今来。 | 
| 喔咿儒睨 | 儒睨:强笑的样子。形容老着脸皮,强作欢颜。 | 
| 挖空心思 | 形容费尽心计;想尽一切办法。 | 
| 永垂不朽 | 朽:磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去;永远不会磨灭。” | 
| 命与仇谋 | 仇:仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好,常遇挫折。 | 
| 目不斜视 | 眼睛不往旁边看。形容目光庄重;神情严肃。 | 
| 户告人晓 | 让每家每人都知道。 | 
| 互通有无 | 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 | 
| 将伯之呼 | 指求人帮助。 | 
| 满园春色 | 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。 | 
| 马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 | 
| 贤母良妻 | 见“贤妻良母”。 | 
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” | 
| 礼坏乐缺 | 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 | 
| 散带衡门 | 指退官闲居或过隐居生活。 | 
| 稳如泰山 | 稳:稳固。稳固得像泰山一样。形容极其稳固;不可动摇。 | 
| 清风劲节 | 喻人品纯洁,节操坚贞。 | 
| 乐以忘忧 | 由于快乐而忘记了忧愁。 | 
| 当头棒喝 | 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 | 
| 狂风暴雨 | 大风大雨。比喻声势猛烈或处境险恶。 | 
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